Struts 2 : the modern web application framework

Modern web applications are situated in a complex technological context. Some books that you read might be about a single subject, such as the Java language, or a specific API or library. This book is about Struts 2, a full-featured web application framework for the Java EE platform. As such, this book must take into account the vast array of technologies that converge in the space of the Java EE.

In response to this complexity, we’ll start by outlining some of the most impor- tant technologies that Struts 2 depends on. Struts 2 provides some powerful boosts to production through convention over configuration, and automates many tasks that were previously accomplished only by the sweat of the developer. But we think true efficiency comes through understanding the underlying technological context, particularly as these technologies become more and more obscured by the opacity of scaffolding and the like. That said, the first half of this chapter provides a primer on the Struts 2 environment. If you’re comfortable with this stuff, feel free to skim or skip these sections entirely.

After sketching the important figures of the landscape, we’ll move into a high-level overview of Struts 2 itself. We’ll introduce how the Model-View-Controller (MVC) fits into the Struts 2 architecture. After that, we’ll go through a more detailed account of what happens when the framework processes a request. When we finish up, you’ll be fully ready for chapter 2’s HelloWorld application.

Let’s get going!

1.1 Web applications: a quick study

This section provides a rough primer on the technological context of a web application. We’ll cover the technology stack upon which web applications sit, and take a quick survey of common tasks that all web applications must routinely accomplish as they service their requests. If you’re quite familiar with this information, you could skip ahead to the Struts 2 architectural overview in section 1.3, but a quick study of the following sections would still provide an orientation on how we, the authors, view the web application domain.

1.1.1 Using the Web to build applications

While many Java developers today may have worked on web applications for most of their careers, it’s always beneficial to revisit the foundations of the domain in which one is working. A solid understanding of the context in which a framework such as Struts 2 is situated provides an intuitive understanding of the architectural decisions made by the framework. Also, establishing a common vocabulary for our discussions will make everything easier throughout the book.

A web application is simply, or not so simply, an application that runs over the Web. With rapid improvements in Internet speed, connectivity, and client/server technologies, the Web has become an increasingly powerful platform for building all classes of applications, from standard business-oriented enterprise solutions to personal software. The latest iterations of web applications must be as full featured and easy to use as traditional desktop applications. Yet, in spite of the increasing variety in applications built on the web platform, the core workflow of these applications remains markedly consistent, a perfect opportunity for reuse. Frameworks such as Struts 2 strive to release the developer from the mundane concerns of the domain by providing a reusable architectural solution to the core web application workflows.

1.1.2 Examining the technology stack

We’ll now take a quick look at two of the main components in the technology stack upon which a web application is built. In one sense, the Web is a simple affair: as with all good solutions, if it weren’t simple, it probably wouldn’t be successful. Figure 1.1 provides a simple depiction of the context in which Struts 2 is used.

As depicted in figure 1.1, Struts 2 sits on top of two important technologies. At the heart of all Struts 2 applications lie the client/server exchanges of the
HTTP protocol. The Java Servlet API exposes these low level HTTP communications to the Java language. Although it’s possible to write web applications by directly coding against the Servlet API, this is generally not considered a good practice. Basically, Struts 2 uses the Servlet API so that you don’t have to. But while it’s a good idea to keep the Servlet API out of your Struts 2 code, it seems cavalier to enter into Struts 2 development without some idea of the underlying technologies. The next two sections provide concise descriptions of the more relevant aspects of HTTP and Java Servlets.

HYPERTEXT TRANSFER PROTOCOL (HTTP)

Most web applications run on top of HTTP. This protocol is a stateless series of client/server message exchanges. Normally, the client is a web browser and the server is a web or application server. The client initiates communication by sending a request for a specific resource. The resource can be a static HTML document that exists on the server’s local file system, or it can be a dynamically generated document with untold complexity behind its creation.

Much could be said about the HTTP protocol and the variety of ways of doing things in this domain. We’ll limit ourselves to the most important implications as seen from the perspective of a web application. We can start by noting that HTTP was not originally designed to serve in the capacity that web application developers demand of it. It was meant for requesting and serving static HTML documents. All web applications built on HTTP must address this discrepancy.

For web applications, HTTP has two hurdles to get over. It’s stateless, and it’s text based. Stateless protocols don’t keep track of the relationships among the various requests they receive. Each request is handled as if it were the only request the server had ever received. The HTTP server keeps no records that would allow it to track and logically connect multiple requests from a given client. The server has the client’s address, but it will only be used to return the currently requested document. If the client turns around and requests another document, the server will be unaware of this
client’s repeated visits.

But if we are trying to build more complex web applications with more complicated use cases, this won’t work. Take the simplest, most common case of the secure web application. A secure application needs to authenticate its users. To do this, the request in which the client sends the user name and password must somehow be associated with all other requests coming from that client during that user session. Without the ability to keep track of relationships among various requests, even this introductory use case of modern web applications is impossible. This problem must be addressed by every modern web application.

Equally as troublesome, HTTP also is text based. Mating a text-based technology to a strongly typed technology such as Java creates a significant amount of data-binding work. While in the form of an HTTP request, all data must be represented as text. Somewhere along the way, this encoding of data must be mapped onto Java data types. Furthermore, this process must occur at both ends of the request-handling process. Incoming request parameters must be migrated into the Java environment, and outgoing responses must pull data from Java back into the text-based HTTP response. While this is not rocket science, it can create mounds of drudge work for a web application. These tasks are both error-prone and time-consuming.

JAVA SERVLET API

The Java Servlet API helps alleviate some of the pain. This important technology exposes HTTP to the Java platform. This means that Java developers can write HTTP server code against an intuitive object-oriented abstraction of the HTTP client/server communications. The central figures in the Servlet API are the servlet, request, and response objects. A servlet is a singleton Java object whose whole purpose is to receive requests and return responses after some arbitrary back-end processing. The request
object encapsulates the various details of the request, including the all-important request parameters as submitted via form fields and querystring parameters. The response object includes such key items as the response headers and the output stream that will generate the text of the response. In short, a servlet receives a request object, examines its data, does the appropriate back-end magic, and then writes and returns the response to the client.

ESSENTIAL KNOWLEDGE

You should know Sun and the Servlet Specification. If you’re unfamiliar with Sun’s way of doing things, here’s a short course. Sun provides a specification of a technology, such as the Servlet API. The specifications are  generated through a community process that includes a variety of interested parties, not the least of which is Sun itself. The specification details the obligations and contracts that the API must honor; actual implementations are provided by various third-party vendors. In the case of the Servlet Specification, the implementations are servlet containers. These containers can be standalone implementations such as the popular Apache Tomcat, or they can be containers embedded in some larger application server. They also run the gamut from open source to fully proprietary. If you’re unfamiliar with the Servlet Specification, we recommend reading it. It’s short, to the point, and well written.

Next

Sekilas Biografi Ibnu Sina

Syeikhur Rais, Abu Ali Husein bin Abdillah bin Hasan bin Ali bin Sina, yang dikenal dengan sebutan Ibnu Sina atau Aviciena lahir pada tahun 370 hijriyah di sebuah desa bernama Khormeisan dekat Bukhara. Sejak masa kanak-kanak, Ibnu Sina yang berasal dari keluarga bermadzhab Ismailiyah sudah akrab dengan pembahasan ilmiah terutama yang disampaikan oleh ayahnya. Kecerdasannya yang sangat tinggi membuatnya sangat menonjol sehingga salah seorang guru menasehati ayahnya agar Ibnu Sina tidak terjun ke dalam pekerjaan apapun selain belajar dan menimba ilmu.

Dengan demikian, Ibnu Sina secara penuh memberikan perhatiannya kepada aktivitas keilmuan. Kejeniusannya membuat ia cepat menguasai banyak ilmu, dan meski masih berusia muda, beliau sudah mahir dalam bidang kedokteran. Beliau pun menjadi terkenal, sehingga Raja Bukhara Nuh bin Mansur yang memerintah antara tahun 366 hingga 387 hijriyah saat jatuh sakit memanggil Ibnu Sina untuk merawat dan mengobatinya.

Berkat itu, Ibnu Sina dapat leluasa masuk ke perpustakaan istana Samani yang besar. Ibnu Sina mengenai perpustakan itu mengatakan demikian;

“Semua buku yang aku inginkan ada di situ. Bahkan aku menemukan banyak buku yang kebanyakan orang bahkan tak pernah mengetahui namanya. Aku sendiri pun belum pernah melihatnya dan tidak akan pernah melihatnya lagi. Karena itu aku dengan giat membaca kitab-kitab itu dan semaksimal mungkin memanfaatkannya… Ketika usiaku menginjak 18 tahun, aku telah berhasil menyelesaikan semua bidang ilmu.” Ibnu Sina menguasai berbagai ilmu seperti hikmah, mantiq, dan matematika dengan berbagai cabangnya.

Kesibukannya di pentas politik di istana Mansur, raja dinasti Samani, juga kedudukannya sebagai menteri di pemerintahan Abu Tahir Syamsud Daulah Deilami dan konflik politik yang terjadi akibat perebutan kekuasaan antara kelompok bangsawan, tidak mengurangi aktivitas keilmuan Ibnu Sina. Bahkan safari panjangnya ke berbagai penjuru dan penahanannya selama beberapa bulan di penjara Tajul Muk, penguasa Hamedan, tak menghalangi beliau untuk melahirkan ratusan jilid karya ilmiah dan risalah.

Ketika berada di istana dan hidup tenang serta dapat dengan mudah memperoleh buku yang diinginkan, Ibnu Sina menyibukkan diri dengan menulis kitab Qanun dalam ilmu kedokteran atau menulis ensiklopedia filsafatnya yang dibeni nama kitab Al-Syifa’. Namun ketika harus bepergian beliau menulis buku-buku kecil yang disebut dengan risalah. Saat berada di dalam penjara, Ibnu Sina menyibukkan diri dengan menggubah bait-bait syair, atau menulis perenungan agamanya dengan metode yang indah.

Di antara buku-buku dan risalah yang ditulis oleh Ibnu Sina, kitab al-Syifa’ dalam filsafat dan Al-Qanun dalam ilmu kedokteran dikenal sepanjang massa. Al-Syifa’ ditulis dalam 18 jilid yang membahas ilmu filsafat, mantiq, matematika, ilmu alam dan ilahiyyat. Mantiq al-Syifa’ saat ini dikenal sebagai buku yang paling otentik dalam ilmu mantiq islami, sementara pembahasan ilmu alam dan ilahiyyat dari kitab al-Syifa’ sampai saat ini juga masih menjadi bahan telaah.

Dalam ilmu kedokteran, kitab Al-Qanun tulisan Ibnu Sina selama beberapa abad menjadi kitab rujukan utama dan paling otentik. Kitab ini mengupas kaedah-kaedah umum ilmu kedokteran, obat-obatan dan berbagai macam penyakit. Seiring dengan kebangkitan gerakan penerjemahan pada abad ke-12 masehi, kitab Al-Qanun karya Ibnu Sina diterjemahkan ke dalam bahasa Latin. Kini buku tersebut juga sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, Prancis dan Jerman. Al-Qanun adalah kitab kumpulan metode pengobatan purba dan metode pengobatan Islam. Kitab ini pernah menjadi kurikulum pendidikan kedokteran di universitas-universitas Eropa.

Ibnu juga memiliki peran besar dalam mengembangkan berbagai bidang keilmuan. Beliau menerjemahkan karya Aqlides dan menjalankan observatorium untuk ilmu perbintangan. Dalam masalah energi Ibnu Sina memberikan hasil penelitiannya akan masalah ruangan hampa, cahaya dan panas kepada khazanah keilmuan dunia.

Dikatakan bahwa Ibnu Sina memiliki karya tulis yang dalam bahasa latin berjudul De Conglutineation Lagibum. Dalam salah bab karya tulis ini, Ibnu Sina membahas tentang asal nama gunung-gunung. Pembahasan ini sungguh menarik. Di sana Ibnu Sina mengatakan, “Kemungkinan gunung tercipta karena dua penyebab. Pertama menggelembungnya kulit luar bumi dan ini terjadi lantaran goncangan hebat gempa. Kedua karena proses air yang mencari jalan untuk mengalir. Proses mengakibatkan munculnya lembah-lembah bersama dan melahirkan penggelembungan pada permukaan bumi. Sebab sebagian permukaan bumi keras dan sebagian lagi lunak. Angin juga berperan dengan meniup sebagian dan meninggalkan sebagian pada tempatnya. Ini adalah penyebab munculnya gundukan di kulit luar bumi.”

Ibnu Sina dengan kekuatan logikanya -sehingga dalam banyak hal mengikuti teori matematika bahkan dalam kedokteran dan proses pengobatan- dikenal pula sebagai filosof tak tertandingi. Menurutnya, seseorang baru diakui sebagai ilmuan, jika ia menguasai filsafat secara sempurna. Ibnu Sina sangat cermat dalam mempelajari pandangan-pandangan Aristoteles di bidang filsafat. Ketika menceritakan pengalamannya mempelajari pemikiran Aristoteles, Ibnu Sina mengaku bahwa beliau membaca kitab Metafisika karya Aristoteles sebanyak 40 kali. Beliau menguasai maksud dari kitab itu secara sempurna setelah membaca syarah atau penjelasan ‘metafisika Aristoteles’ yang ditulis oleh Farabi, filosof muslim sebelumnya.

Dalam filsafat, kehidupan Abu Ali Ibnu Sina mengalami dua periode yang penting. Periode pertama adalah periode ketika beliau mengikuti faham filsafat paripatetik. Pada periode ini, Ibnu Sina dikenal sebagai penerjemah pemikiran Aristoteles. Periode kedua adalah periode ketika Ibnu Sina menarik diri dari faham paripatetik dan seperti yang dikatakannya sendiri cenderung kepada pemikiran iluminasi.

Berkat telaah dan studi filsafat yang dilakukan para filosof sebelumnya semisal Al-Kindi dan Farabi, Ibnu Sina berhasil menyusun sistem filsafat islam yang terkoordinasi dengan rapi. Pekerjaan besar yang dilakukan Ibnu Sina adalah menjawab berbagai persoalan filsafat yang tak terjawab sebelumnya.

Pengaruh pemikiran filsafat Ibnu Sina seperti karya pemikiran dan telaahnya di bidang kedokteran tidak hanya tertuju pada dunia Islam tetapi juga merambah Eropa. Albertos Magnus, ilmuan asal Jerman dari aliran Dominique yang hidup antara tahun 1200-1280 Masehi adalah orang Eropa pertama yang menulis penjelasan lengkap tentang filsafat Aristoteles. Ia dikenal sebagai perintis utama pemikiran Aristoteles Kristen. Dia lah yang mengawinkan dunia Kristen dengan pemikiran Aristoteles. Dia mengenal pandangan dan pemikiran filosof besar Yunani itu dari buku-buku Ibnu Sina. Filsafat metafisika Ibnu Sina adalah ringkasan dari tema-tema filosofis yang kebenarannya diakui dua abad setelahnya oleh para pemikir Barat.

Ibnu Sina wafat pada tahun 428 hijriyah pada usia 58 tahun. Beliau pergi setelah menyumbangkan banyak hal kepada khazanah keilmuan umat manusia dan namanya akan selalu dikenang sepanjang sejarah. Ibnu Sina adalah contoh dari peradaban besar Iran di zamannya.(taghrib.ir)

War on Wikipedia

Ditulis Oleh Jemala Gembala

RABU, 30 APRIL 2008

Sebuah kelompok penekan pro-Israel tengah merencanakan sebuah kampanye rahasia dan berjangka panjang untuk menginfiltrasi ensiklopedia online terpopuler Wikipedia, dengan maksud menulis ulang sejarah Palestina, menciptakan impresi agar sebuah propaganda tampak sebagai fakta, dan bahkan mengambil-alih struktur administratif Wikipedia untuk memastikan berbagai perubahan itu berjalan tanpa terdeteksi dan tanpa tentangan. Serangkaian surat elektronik yang ditulis oleh anggota dan patner kelompok penekan pro-Israel, CAMERA [Committee for Accuracy in Middle East Reporting in America], yang diperoleh oleh situs informasi Palestina Electronic Intifada [EI], mengindikasikan kelompok tersebut terlibat dalam apa yang diistilahkan oleh EI sebagai “War on Wikipedia”. “Action Alert” bertanggal 13 Maret yang ditandatangani oleh Gilead Ini, analis senior CAMERA, menyerukan kepada para sukarelawan yang bisa bekerja sebagai ‘editor’ untuk memastikan agar artikel-artikel terkait Israel di Wikipedia “bebas dari bias dan kesalahan, dan memasukkan fakta-fakta dan konteks yang diperlukan.” Namun demikian, komunikasi berikutnya menunjukkan bahwa kelompok itu tidak hanya ingin merahasiakan upaya-upayanya dari media, publik, dan para administrator Wikipedia, tetapi juga bahwa bahan-bahan kunci yang ingin mereka masukkan meliputi klaim-klaim hinaan yang bisa merusak citra orang Palestina dan Muslim sekaligus menyembunyikan sejarah sebenarnya dari Israel. Dengan lebih daripada 2 juta artikel dalam bahasa Inggris tentang berbagai topik yang bisa dibayangkan, Wikipedia memang muncul sebagai salah satu sumber rujukan utama bagi para pengguna internet di seluruh dunia dan menjadi model bagi sebuah proyek kolaboratif yang sukses. Keterbukaan dan kepercayaan adalah di antara prinsip-prinsip utama Wikipedia. Setiap orang di dunia ini bisa menulis dan mengedit setiap artikel, tetapi Wikipedia punya prosedur yang ketat demi akuntabilitas yang dimaksudkan untuk menjaga kendali atas kualitas dan mencegah vandalisme, plagiat, dan distorsi. Adalah karena prosedur ketat ini, maka artikel-artikel tentang elemen-elemen kunci dari konflik Palestina-Israel secara umum bisa menjadi rujukan yang baik, bermanfaat, dan objektif. Rencana CAMERA yang terpapar detail dalam surat-surat elektronik yang diperoleh EI, tampaknya ditujukan untuk memintas kendali-kendali tersebut. Pada masa lalu, CAMERA terkenal karena agresivitasnya dalam menyerang siapa pun yang bagi mereka tidak sejalan dengan garis politik kelompok sayap kanan pro-Israel di Amerika. Kelompok ini bahkan pernah menyerang para editor dan reporter suratkabar Israel Haaretzsebagai melakukan “aktivitas radikal anti-Israel”. Jeffrey Dvorkin, mantan ombudsman pada National Public Radio [NPR], yang sering dikecam oleh CAMERA karena pandangannya yang dianggap pro-Palestina, menulis pada situs informasi Salon pada Februari 2008 bahwa, “sebagai sebuah konsekuensi dari kampanyenya melawan NPR, CAMERA  bertindak layaknya orang-orang yang terganggung kepribadian mereka,” kata Dvorkin yang mengutip ancaman telepon yang ia terima beberapa kali selama masa “kampanye hitam” CAMERA.   Kebutuhan akan Kerahasiaan Di dalam dokumen-dokumen yang diperoleh EI, para operator CAMERA menekankan kebutuhan akan kerahasiaan. Dalam email pertamanya, Gilead Ini meminta mereka yang merima email itu untuk “tidak mem-forward ke anggota-anggota media pemberitaan. Dalam email 17 Maret yang dikirimkan kepada para sukarelawan, Gilead menjelaskan bahwa ia ingin agar upaya terencana ini tampak sebagai sebuah kerja dari pribadi-pribadi yang sama sekali tidak berhubungan. Karenanya, ia memberi nasehat, “Tidak ada kebutuhan untuk mengiklankan fakta bahwa kita memiliki kelompok diskusi ini.” Mengantisipasi kemungkinan adanya keberatan dan tentangan terhadap skema CAMERA ini, Gilead menyarankan agar para sukarelawan yang telah terdaftar sebagai editor Wikipedia untuk tidak langsung mengedit artikel-artikel terkait Israel selama beberapa periode. Strategi ini, menurutnya, diperlukan untuk menghindari kesan sebagai editor satu topik sehingga memancing kecurigaan. Ia juga menyarankan agar para sukarelawan tidak mengambil sebuah user nameyang menandakan bahwa mereka pro-Israel. Lebih jauh Gilead menulis dalam emailnya, “Jangan lupa untuk selalu log in sebelum kalian melakukan editing. Jika kalian membuat perubahan tanpalog in terlebih dahulu, maka Wikipedia akan mencatat IP address dari komputer kalian.” Seorang editor veteran Wikipedia, bernama Zeq, yang terlihat dari email berkolusi dengan CAMERA, juga memberikan nasehat kepada para sukarelawan bagaimana caranya untuk menyamarkan agenda mereka. Dalam email 20 Maret, Zeq menulis, “Kalian tidak ingin dipersepsikan sebagai pro-CAMERA di Wikipedia. Salah satu strategi untuk menghindari itu adalah dengan mengedit artikel secara acak, ciptakan sahabat bukan musuh—kita akan membutuhkan mereka suatu saat. Ini adalah maraton bukan sprint.” Zeq juga mengidentifikasikan pada email 25 Maret editor lainnya di Wikipedia yang bernama “Jayjg”, yang ia lihat sebagai pembela Israel yang efektif dan independen. Zeq menginstruksikan agar para operator CAMERA agar bekerja sama dengan Jayjg dan belajar darinya. Namun, Zeq menyarankan agar jangan sesekali mengungkapkan rencana ini kepada Jayjg karena dia sangat setia kepada sistem Wikipedia dan mungkin keberatan dengan strtaegi bawah tanah CAMERA.   “Administrator yang Tidak Terlibat” Penekanan akan kerahasiaan juga tidak hanya dimaksudkan untuk memastikan agar aksi editing tak terdeteksi, tetapi juga untuk memfasilitasi rencana CAMERA dalam mengambil-alih posisi-posisi kunci administrator di Wikipedia. Bagi Zeq, tujuan utama rencana ini adalah menjadikan para operator CAMERA sebagai administrator—editor senior yang memiliki wewenang untuk mendominasi keputusan atas yang lain ketika terjadi kontroversi. Ketika terjadi perdebatan atas beberapa isu panas, seperti Israel dan Palestina, seringkali hanya seorang “administrator yang tak terlibat [uninvolved administrator]”—seseorang yang dianggap netral karena tidak menulis dan mengedit artikel mengenai topik bersangkutan—yang bisa memutuskan. Karenanya, Zeq menulis dalam email 21 Maret bahwa, “Satu atau lebih dari kalian yang ingin menjalani rute ini harus menghindar dari artikel-artikel yang berkaitan dengan Israel selama sebulan hingga kalian bisa berinteraksi dengan 100 editor Wikipedia yang mana bisa digunakan untuk memilih kalian sebagai administrator.” Ketika operator-operator CAMERA ini sudah berhasil menginfiltrasi Wikipedia sebagai editor-editor “netral”, maka mereka bisa mendayagunakan wewenang mereka untuk melaksanakan agenda politik mereka.   Memoles Propaganda Menjadi Fakta Pada email 17 Maret, Gilead ini menyajikan saran spesifik bagaimana untuk memoles propaganda atau opini menjadi sebuah fakta seraya masih tetap berada pada prosedur Wikipedia: “Sebagai contoh, anda akan memodifikasi kalimat problematik dalam sebuah artikel yang menyatakan, ‘Orang-orang Palestina melakukan bom bunuh diri untuk merespon kebijakan-kebijakan Israel yang menindas.’ Secara paralel, kalian harus meninggalkan sebuah komentar pada halaman diskusi artikel itu [baik setelah ataupun sebelum kalian mengedit]. Hindari upaya membela editan dengan mengatakan, ‘Kebijakan Israel bukanlah penindasan, mereka hanya defensif. Dan sebaliknya, orang-orang Palestina jelas melakukan bom bunuh diri karena alasan lain, seperti kebencian.’ Alih-alih mengatakan demikian, kalian harus menjelaskan bahwa kalimat tersebut melanggar kebijakan dan prosedur Wikipedia. Salah satu prinsip utama adalah bahwa suatu pernyataan harus melekat kepada sebuah Neutral Point of View, atau biasanya disingkat dengan NPOV [lawan NPOV adalah POV,Point of View, atau cara lain untuk mengatakan opini subjektif]. Jadi, adalah penting untuk menyatakan dalam halaman diskusi, bahwa kalimat itu melanggar kebijakan NPOV Wikipedia, karena penggambaran kebijakan Israel sebagai sebuah ‘penindasan’ adalah sebuah opini.” Pada kenyataannya, terdapat sejumlah studi yang membongkar klaim-klaim tentang pendidikan orang Palestina yang menyebarkan kebencian kepada Israel, atau “pengagungan atas kesyahidan” sebagai faktor di balik aksi bom bunuh diri [salah satunya adalah buku Dying to Winkarya ilmuwan politik Universitas Chicago, Robert Pape]. Namun, klaim-klaim itu tetap menjadi favorit gerombolan pro-Israel yang berupaya mengalihkan perhatian dari dampak-dampak pendudukan Israel dan berbagai pelanggaran Israel atas hak asasi manusia. Zeq juga secara spesifik mengategorikan artikel-artikel yang menjadi sasaran tembak, yakni di antaranya Eksodus Palestina pada 1948, Sebab-sebab Eksodus Palestina pada 1948, Hamas, Hizbullah, warga Arab di Israel, anti-Zionisme, Nakba, rakyat Palestina, dan Hak Pulang bangsa Palestina. Menariknya, para editor CAMERA juga menargetkan artikel tentang konsep Islam yang bernamaDhimmi, sebuah status perlindungan bagi non-Muslim yang secara historis mengizinkan Yahudi untuk tinggal di negeri-negeri Muslim ketika mereka dikejar-kejar kaum Kristen di Eropa. Para aktivis pro-Israel seringkali berupaya untuk memotret konsep Dhimmi sama dengan Hukum Nuremberg [hukum rasialis Nazi Jerman] demi mencoreng citra budaya Islam dan menjustifikasi klaim-klaim ahistoris Zionis, bahwa Yahudi tidak pernah bisa hidup aman di dalam negeri-negeri yang mayoritas penduduknya adalah Muslim. Juga di antara email-email itu, terdapat sebuah diskusi bagaimana mengubah artikel tentang pembataian warga sipil Palestina di desa Deir Yassin oleh milisi-milisi Zionis pada 9 April 1948. Karena tidak mampu membongkar fakta pembantaian itu, para aktivis CAMERA melakukan perburuan kutipan-kutipan sejarawan yang meragukan terjadinya pembantaian itu. Zeq juga telah membuat perubahan besar terhadap artikel tentang Rachel Corrie, aktivis perdamaian Amerika yang dibunuh tentara Israel di Jalur Gaza pada 2003. Akibantnya, Zeq menjadi figur kontroversial di antara para editor Wikipedia. Rencana CAMERA ini, setelah diungkap oleh EI, akhirnya gagal setidaknya untuk sementara. Gilead Ini memberi tahu kepada para sukarelawan bahwa kelompok diskusi mereka untuk sementara waktu dihentikan. Ini dilakukan demi menghindari informasi tentang kontak-kontak pribadi terungkap ke publik. Pada saat yang sama, Wikipedia menjatuhkan sanksi kepada Zeq. Ia dilarang untuk mengakses artikel-artikel yang berkaitan dengan Israel dan Palestina. Para administrator Wikipedia memandang Zeq telah melanggar prinsip-prinsip dasar ensiklopedia online itu. Namun, Zeq balik menuduh bahwa apa yang terjadi terhadapnya adalah konspirasi “The [email] Protocols of the Elder of the CAMERA.”[JG] Dikutip dari http://www.icc-jakarta.com/content/view/909/58/ Sumber utama: http://electronicintifada.net/v2/article9474.shtml

KUMPULAN SOAL UJIAN BAHASA JEPANG (JLPT/日本語能力試験)

From http://junjungbuih.multiply.com/journal/item/98.

Buat yang ingin melihat soal-soal JLPT yang lalu atau yang berhubungan dengan ujian JLPT ini, bisa buka link berikut:

http://www.n-lab.org/library/mondaidb/index.html

http://jp.hjenglish.com/page/15100/

http://www.neworldjp.com/news/News_View2.asp?NewsID=6188&lm2=149

http://test.u-biq.org/

http://japanese.human.metro-u.ac.jp/mic-j/listen2q/DownLoad.html

http://jlpt.renshuu.org/index.php?page=quiz/select_lesson&msg=none

TV & Coffee (Blur)

Do you feel like a chain store?

Practically floored

One of many zeros

Kicked around bored

Your ears are full but your empty

Holding out your heart

To people who never really

Care how you are

 

So give me Coffee and TV

Peacefully

I’ve seen so much

I’m goin blind

And i’m braindead virtually

Sociability

It’s hard enough for me

Take me away form this big bad world

And agree to marry me

So we can start all over again

 

Do you go to the country

It isn’t very far

There’s people there who will hurt you

Cos of who you are

 

Your ears are full of the language

There’s wisdom there you’re sure

‘Til the words start slurring

And you can’t find the door

 

So give me Coffee and TV

Peacefully

I’ve seen so much

I’m goin blind

And i’m braindead virtually

Sociability

It’s hard enough for me

Take me away form this big bad world

And agree to marry me

So we can start all over again

 

So give me Coffee and TV

Peacefully

I’ve seen so much

I’m goin blind

And i’m braindead virtually

Sociability

It’s hard enough for me

Take me away from this big bad world

And agree to marry me

So we can start all over again

 

Oh…we could start over again

Oh…we could start over again

Oh…we could start over again

Oh…we could start over again 

CSS Buat SCC

Gak terlalu aneh sich, tapi ane bareng ama temen bikin script style css ini untuk kebutuhan di scc (syariahonline.com).

Style :

#terbang { z-index:10; height: 60px; width: 100%; left:0px; right: 0px; top:0px; position: absolute; text-align: center }
#terbang #content {background: #ff0 url(images/tao.png) fixed center center no-repeat; width: 90%; margin: auto}
#content,
body
{ overflow: auto; height: 100%; margin: 0; }
#content2
{margin: 60px 0 0 0}

Body:

<body>
<div id=”terbang”>
<div id=”content”>
</div>
</div>
<div id=”content”>
<div id=”content2″>
Mulai is content.
</div></div>
</body>

The First Time

Wel kewel kewel, urang ujug-ujug aya di dieu… Di tempat gawe nu ngaran na eazysmart… and first of all, urang geus kawin geningan…